اللهم اکشف هذه الغمه عن هذه الامه بحضور الحجه

هشتم شوال سالروز هتک حرمت به آستان مقدس ائمه بقیع علیه السلام به پیشگاه  ولی عصر امام زمان ارواحنا فداه ومحبین حضرتش تسلیت عرض می نماییم

                تحقیقی پیرامون مفعول واقع شدن حضرت عمر از دیدگاه شیعه وسنی

شیعه در تفسیر عیاشی و برهان ذیل آیه شریفه 117 سوره مبارکه نساء روایاتی را از ائمه خود نقل نموده که به هر کسی به جز حضرت علی (کرم الله وجهه) لقب امیرالمومنین داده شود و او خشنود و راضی به این لقب باشد او منکوح است . و اگر نباشد مبتلا می شود.(عیاشی ج1 ص276 و برهان ج 1 ص 415 و416) باز از علمای شیعه شیخ طوسی در مصباح المتهجد و سید ابن طاووس در کتاب مهج الدعوات ص 77 و بحار ج 82 ص 230 این عبارت است که :
 و إبتزٌ اُمورنا معادن الاُبن یعنی غصب کردند اموری که مربوط به ما بود (رهبری جامعه) کسانی که معدن های اُبنه بودند .

واز خودمان امام بخاری (رض) در کتاب صحیحش چاپ هند می فرمایند

                          کان سیدنا عمر مأبوناً و یتداوی بماء الرجال

یعنی: اقای ما عمر ابنه ای بود و بواسطه آب مردان (منی) آن را معالجه می نمود .

ابن حجر عسقلانی در فتح الباری در شرح بخاری می فرمایند : ماء الرجال نبت یخرج من یمن . یعنی آب مردان گیاهی است که در یمن می روییده و جناب عمر (رض) گرد آن را به مقعد خود می مالیده. همان طور که حجاج بن یوسف هم بواسطه خنفسا( سوسک نجاست خوار  ) خود را آرام می کرده .(شرح حدیدی ج7 ص 207)

گفته شده در جواب ابن حجر که نبت است اما نبتی که یخرج من بین الصلب و الترائب .

سیوطی در کتاب تصحیح لغت ابنه و ابن اثیر جزوی در اغلاط قاموس که هر دوی این کتاب ها چاپ بولاغ مصر می باشد گفته اند که عمر مفعول بوده است.

در چاپ های جدید این چهار کتاب عبارات حذف شده. اما در کتاب طبقات ابن سعد چاپ بیروت سال 1957 میلادی و 1377 هجری قمری در جلد 3 صفحه 289 در بحث استخلاف جناب عمر (رض) از ابن سیرین از عمر نقل کرده که فرمود :

یک خصلت از جاهلیت در من مانده و آن این است که فرقی ندارد فاعل باشم یا مفعول.

اما اینکه فضلیت است چونکه : حضرت عمر (رض) صاحب مقام خلافت و ولی امر و اولوالامر بوده است .

وکسی که ولایت بر جان و مال و ناموس مسلمین دارد بر ماتحت خود هم  ولایت  دارد جناب عمراز ملک شخصی خودش می داده.

وحضرت  عمر(رض) مجتهد بوده و فتوا به حلیت این کار داده چنانچه پیرو او امام ابوحنیفه (رض) فرموده : یجوز وطی غلام أمراد فی السفر یعنی لواط با پسر بچه در سفر جایز است .

آنچه ملاک در سفر هست مساله احتیاج است و اگر این ملاک در حضر هم باشد همان حکم است.  لذا در یمن ، امارات، افغانستان ، و دیگر کشورها اهل تسنن به این کار رسمیت داده و اسم او را ازدواج می گذارند. و به تعبیری از این کار به عبادت ثقیل نام میبرند

و کسی که آنقدر شجاعت دارد که حلال الهی را حرام کرد و گفت : متعتان کانتا علی عهد رسول الله(ص) و أنا أنهی عنهما

دو متعه در زمان رسول الله بود که حلال بود من حرام می کنم ؛ متعه حج و متعه نساء. (المغنی ابن قدامة ج 7 ص 527. و المحلی ابن حزم ج7 ص 107 تفسیر قرطبی ج2 ص 167 و تفسیر رازی ج 3 ص 201 و کنزالعمال ج 8 ص 293 و البیان و التبیین جاحظ ج 2 ص 223 و...).

این شخص می تواند حرام خدا را حلال کند. و اصولاً حلال وحرام تابع خلیفه است نه خلیفه پیرو حلال وحرام. یا به عبارت صحیحتردر نظر ما آنچه خلیفه کند حلال وآنچه نکند حرام .

و عمل حضرت عمر الگویی است برای جامعه متمدن امروزی زیرا که کشورهای متمدن غربی این را بصورت قانون اجراء می کنند و بیل کلینتون هم در تظاهراتی که در حمایت از همجنس بازان صورت گرفت شرکت کرد.

امید است ما را با احساسات خود درباره جناب عمر (رض) خوشحال نمایید لازم به ذکر است  دوستداران حضرتش می توانند کتاب شریف " من حیاة الخلیفه عمربن خطاب "نوشته برادر عزیزم عبدالرحمن احمد البکری را مطالعه کنند .

برگرفته شده از وبلاگ

http://www.aishe-z.persianblog.com/

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد الله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین علی و ائمه المعصومین علیهم السلام

پيامبر اكرم«صل الله عليه وآله» فرمودند :

خداوند براي برادرم علي بن ابيطالب«عليه السلام» فضائلي قرار داده كه به غير از خودش قادر نيست بشمارد هركس فضائل علي را ذكركرد درحالي كه مقّر است واعتقاد دارد ،تمام گناهان گذشته وآينده اش را خداوند جل جلاله مي بخشد ولو درقيامت به گناه جن وانس بيايد وهركس بنويسد فضيلتي را از فضائل علي بن ابيطالب«عليه السلام» را هرقدري كه اين نوشته است ملائكه براي او از خداوند طلب مغفرت مي كنند وهركس گوش كند فضيلتي ازفضائل علي (عليه السلام ) راخداوند گناهاني را كه باگوش كرده است مي بخشد وهركس نگاه كند به كتابي كه فضائل علي(عليه السلام ) درآن است خداوند مي بخشد گناهاني راكه بوسيله ي چشم كرده بود . بعد رسول خدا «صل الله عليه وآله فرمودند: نگاه كردن بر روي علي ابن ابي طالب (عليه اسلام ) عبادت است و ايمان هيچ بنده اي قبول نيست مگر به سبب ولايت علي ابن ابي طالب (عليه السلام) وبرائت از دشمنانش

(ارشاد القلوب ج2،ص209؛كشف الغمه ،ج1،ص112؛ روضه الواعظين ، ج 1، ص114؛حليه الابرار،ج1 ص285 احقاق الحق ج5 ، ص130 ؛انوارالهدايه،ص177 اثبات الهدايه ،ج4 ص88.)

عايشه(... ) نقل مي كند : رسول خدا (صل الله عليه و آله) در خانه ي من بو ناگاه در كوبيده شد ،آن حضرت به من فرمودند: دررا براي پدرت باز كن ، بلند شدم ودر را باز كردم ابوبكر(...) داخل شد سلام كرد و نشست حضرت جواب سلام او را دادند ولي براي احترام او بلندنشد ،ونشسته بوديم كه باز در منزل كوبيده شد. حضرت فرمودند: بلند شو ودر رابراي عمر باز كن .او آمدسلام كردونشست وحضرت جواب سلام او رادادندولي براي احترام او بلند نشدند.

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک